Первая религиозно-философская школа

Первая религиозно-философская школа мутазилитив развернула полемику относительно места и роли разума в интерпретации мусульманского вероучения и активно применяли в борьбе с ортодоксами элементы античной диалектики. Мутазилиты создают учение о свободе воли, моральной ответственности человека за свои действия. Согласно этому учению, человек в своих поступках свободна в выборе в рамках системы действий, созданной Богом в калами (ортодоксальное богословие). Здесь отражена мутазилитська атомистическая система, которая была вольной интерпретацией теории Демокрита и Эпикура. По мнению метакалимив существуют не только атомы пространства, но и атомы времени. Безграничная их количество является основой всех явлений Вселенной. Реакцией на интеллектуализацию ислама в арабской философии было возникновение арабского мистицизма, представленного соуфизмом, который выступил не только против восточного аристотелизма, но и против мусульманской ортодоксальной теологии [4, с.437-438].

Следовательно, мусульмане искали в природе законы, согласно которым осуществляли развитие земледелия, скотоводства, формировали государство. Для государственных процессов необходима определенная дисциплина, порядок. То есть возникает необходимость создания правовых норм, также выводились с атомистической строения Вселенной, астрологических законов, онтологии человека. В этом заключалась аксиология мусульманского права, его естественная гносеология.

---

Другие статьи по теме:

- Оракулы и Кассандра
- Таро
- Современная астрономия и прогресс человечества
- Поддержание гармонии мира
- Деонтология естественного права в исламе